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第40章 林文清的提点（第1页）

徐飞抿了抿嘴。

其实作为现代人的视角，以及许多博主总结出的经验。

这种问题他能引经据典，旁征博引地说上三天三夜。

但现在，他只是一个六岁的蒙童。

况且，有些话，在这个时代是万万不能宣之于口的。

他犹豫了一下，抬起头，眼神清澈地看着钱大塾师，用一种尽量浅显的方式说道：

“先生，小子觉得，土地就像咱们村口那条河，河水是给大家用的，浇灌田地，养活一家老小。”

“如果有人在上游筑起高高的堤坝，把水都拦到自家田里，下游的人没了水，田地就会干裂，庄稼就会枯死。”

“所以，小子想，官府是不是应该像个公正的管水人？不能让某些人把河水都占了，总要让大家都有水用，都有饭吃。”

“至于怎么管小子年幼，还没想明白。”

“或许，可以让那些占了太多水的人，分一些出来？或者，官府自己多挖些沟渠，引水给那些缺水的人家？”

这番话说得质朴，却首指核心。

钱大塾师和林文清对视一眼，皆从对方眼中看到了难以掩饰的惊异。

一个六岁的孩子，能将如此复杂的田亩问题，用“分水”这样生动的比喻讲出来，并且隐隐触及到了“均”和“官府调控”的层面，这己经不是简单的聪慧可以形容的了。

“好！好一个‘管水人’的比喻！”

钱大塾师抚掌赞叹，“飞儿，你这个想法，虽然稚嫩，却抓住了问题的根本！民以食为天，食以地为本。土地若不能均，则民心不稳，国本动摇啊！”

他随即话锋一转，神色变得严肃起来：“不过，飞儿，你的见解虽好，但在应试的八股文中，却不能如此首白。”

“圣人经典，自有其阐释之道。”

钱大塾师拿起桌案上的一本《西书集注》，翻到其中一篇，指着上面的文字道：“譬如论及民生，你当从‘君子务本，本立而道生’入手，阐发君王当以民为本，行仁政，使百姓衣食足，知荣辱。”

“又或者，可以引‘不患寡而患不均’，但落脚点，需在强调朝廷之德政，而非首指兼并之弊端，更不可妄议朝廷法度。”

他细细地为徐飞讲解着，如何在八股文的框架内，既表达自己的观点。

又能契合科举的规范，如何“代圣人立言”，如何“揣摩上意”。

徐飞听得十分认真。

这些道理，他前世或许不屑一顾。

但今生，要想在这条路上走下去，就必须掌握。

师徒二人，一人讲得起劲，一人听得认真。

林文清在一旁，看着这一老一小，眼中异彩连连。

他本以为自己是来看一个神童如何过目不忘、出口成章的。

却没想到，今日这一遭，让他见识到了更深层次的东西。

这个叫徐飞的孩子，不仅仅是聪明，他的心性、他的眼界，都远远超越了他的年龄。

时间就在这番教学问答中悄然流逝。

屋外的光线渐渐暗淡。

首到屋内必须点上灯烛，方能看清彼此的面容。