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第171章（第1页）

马援道：&ldo;今天下反复，枯名钓誉者不可胜数，今见陛下，恢宏大度，同似高祖，乃帝王自有真也！&rdo;

建武帝听了此话，心中高兴，留马援在京居数月之久，常常请入宫中，彻夜长谈。等马援回时任命其为待诏，又命来歙亲自送行。

第五十三回第三节

马援回到天水，对隗嚣道：&ldo;前到洛阳，常蒙帝诏见，每与接语，常通宵达旦。帝待人诚恳，开诚布公，心胸坦荡，才明勇略，同与高祖，非人敌也。又经学博览，政事文辩，前世无比。&rdo;

隗嚣听后，心中满不是滋味，说道：&ldo;如你所言，他不是和高祖相同了吗？&rdo;马援道：&ldo;若真的比之高祖，却还不如，高祖行事，随心所欲，无可无不可，今上好吏事，动必如法。高祖善饮，酒后生豪情，而今上却不喜饮酒。&rdo;隗嚣听后，心中更加不快，语调低沉道：&ldo;如卿所言，岂不是反胜高祖吗！&rdo;

马援道：&ldo;刘秀已将东方平定，八、九个帝也好，王也罢，尽数覆灭。将军诚心归汉，应是明智的，也是惟一正确的选择。而公孙述之退而守之，可比强秦，进而攻之，有吞六国之势是不现实的，也是站不住脚的。战国时，六国以合纵而抗秦，其各国均独立为政，且相互倾轧，易于各个击破。而现在东方已形成一统，政权归一，其势之盛，已不可敌也。况刘秀志向宏大，气度超凡，俨然一派帝王景象，华夏统一于汉，势不可当，望将军慎思之。&rdo;

马援的一番话，使隗嚣膨胀的政治野心遭到严重打击，这就是马援对成都、洛阳考察后得出的结论，看来目前的局势也的确如此。

隗嚣决定，应建武帝之邀，遣长子隗恂，字伯春，随来歙赴洛阳。

马援请命愿带家眷随隗恂去洛阳，以便于在侧应之，隗嚣答允。

来歙、马援保护隗恂先至长安，见过征西大将军冯异后进入洛阳。建武帝随即接见，拜隗恂为胡骑校尉，封镌恙侯。留居于帝都洛阳。拜来歙为中郎将。

隗嚣虽遣子入侍，心中总是疑虑重重，派人请掾吏班彪，想听听他的见解。班彪，字叔皮，扶风安陵人。班彪来后，隗嚣问道：&ldo;往者周亡，战国并起，天下分裂，经数世后而定。意者纵横之事，复起于今乎？将承天运而迭兴，在于一人也？愿生试论之。&rdo;班彪答道：&ldo;周之废兴，与汉殊异。昔周爵分为五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其未流有纵横之事，势数然也。汉承秦制，改立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄。至于成帝，假借外家，哀、平短祚，国嗣三绝，故王氏擅朝，因窃号位。危自上起，伤不及下。是以即真之后，天下莫不引领而欢。十余年间，中外骚扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋同辞。方今雄杰带州域者，皆无六国世业之资，而百姓讴吟，思仰汉德，已可知矣。&rdo;

隗嚣又道：&ldo;生言周，汉之势，可也，至于愚人习识刘氏姓号之故，而谓汉家复兴，疏矣；昔秦失其鹿，刘季逐而羁之，时人复知汉乎？&rdo;

此时班彪越来越看清楚了隗嚣乃志大才疏，好高骛远之人，只凭自己的几句善言，是很难劝退其称王野心的。道：&ldo;将军，我正在构思一篇《王命论》，正与将军所言应对，今与将军一谈，此篇促成矣，我这就回去，写成后呈与将军。&rdo;

班彪回到府中，奋笔疾书，洋洋洒洒，一气呵成。

《王命论》曰：&ldo;昔尧之禅舜，曰：&lso;天之历数在尔躬！&rso;舜也以命禹。洎于稷契，咸佐唐虞，至汤武而有天下。刘氏承尧之祚，尧据火德而汉绍之，有赤帝子之符。故为鬼神所福飨，天下所归往。由是言之，未见运世无本，功德不纪而得屈起在此位者也。俗见高祖兴于布衣，不达其故，至此&lso;天下于逐鹿，幸捷而得之。&rso;不知神器有命，不可以智力求也，悲夫！此世所以多乱臣贼子者也！夫饿馑流隶，饥寒道路，所愿不过一金，然终转死沟壑，何则？贫穷亦有命也。况乎天子之贵，四海之富，神明之祚，可得而妄处哉！故虽遭罹厄，会窃其权柄，勇如信布，强如梁籍，成如王莽，然卒润镬伏质，烹醴分裂，又况么么尚不及数子而欲暗好天位者乎？昔陈婴之母，以婴家世贫贱，卒富贵不祥，止婴勿王；王陵之母知汉王必得天下，伏剑而死，以固免陵。夫以匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机，而全宗祀于无穷，垂策书于春秋，而况大丈夫之事乎？是故，穷达有命，吉凶由人。婴母知废，陵母知兴，审此二者，帝王之分决矣。加之高祖宽明而仁恕，知人善任使，当食吐哺。纳子房之策，拔足挥洗，揖郦生之说，举韩信于行阵，收陈平于亡命，英雄陈力，群策异举，此高祖之大略所以成帝业也。若乃灵瑞符应，其事甚众，故淮阴留侯谓之&lso;天授非人力也&rso;。英雄诚知觉寤，超然远览，渊然深识，收陵婴之明分，绝信布之觊觎，拒逐鹿之瞽说，审神器之有授，毋贪不可冀，为二母之所笑，则福祚流于子孙，天禄其永终矣！&rdo;

隗嚣阅罢《王命论》，却不以为然。神器有授，那不过是后人对已定成败之愚论，如果人人都能将眼前，甚至当世的事情看明白、透彻，那不是高人遍地了吗？既然世事均有定，那还用劳神费力去争取？安享其成便是了，真乃谬论。于是每每自比西伯。