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第157章 狂潮与暗流（第2页）

甚至隐隐有朝着类似自然科学教派发展的势头。

老祭司玛尔塔的手指划过褪色的太阳纹章，祭坛上的水晶日轮突然黯淡。

她念了二十年的祷词卡在喉咙里，像吞了块烧红的炭。

“祭司大人。。。”见习生抱着新版《日轮法典》欲言又止，“该讲解光热转换公式了。”

玛尔塔看着台下稀落的信徒：农夫鲍勃在打瞌睡，药剂师捧着新买的测温仪，只有学童们举着画满齿轮的作业本。

她突然掀翻祭坛上的香炉，灰烬在空中拼出残缺的太阳神徽。

“你们根本不懂！”她枯槁的手指戳向水晶日轮，“七岁那年饥荒，是太阳神的恩赐让我们。。。”

“是改良小麦种。”鲍勃突然抬头，浑浊的眼里闪着光，“我爷爷留下的育种笔记里写着。。。”

老祭司踉跄着跌坐在阴影里。

捂住脸痛哭失声。

水晶日轮就在这时重新亮起，在泪水中折射出七彩光晕。

至于影响最大的，还是一些信仰主体为某种特殊概念的宗教。

比如商业之神等。

这一类宗教过去的信仰主体，本就是人类行为的一种具象化。

但宗教改革的核心纲领就是，严禁任何指向性的信仰。

再加上其他教派纷纷把宗教的事实公之于众。

这类概念性的宗教再也无法继续维持下去，开始以一个顺滑的下降直线，流失信徒。

估计用不了多久，这类教派就会不复存在了。

官方并没有禁止宗教行动。

但你自己写不出新教义，没办法把你的事情圆回来，那也怪不得别人。

也算是某种另类竞争。

这其实是一件好事，因为这个世界的宗教太多了。

屁大点东西，只要不为恶，不劝人去死，都能成为一个宗教。

如今，正好借着宗教改革的力量，清扫一下。

虽然官方的态度很坚决，力度也很大。

但难免有漏网之鱼。

一些逃过审查的神官，跑到了偏远的地区，继续进行对神明的信仰。

也有一些清楚情况的神职人员，创造出类似“回归”教派的邪教。

直接去信仰那种负面力量。

这群人的动作很隐蔽，规模也很小。

经常跟耗子似的打一枪换一个地方。