→富善之分,富分善,善分富,富是善,善是富,富非善,善非富,富非善,善非富,富也善,善也富←
有富是非富,有富是非善;无富是非富,无富是非善;
有善是非善,有善是非富;无善是非善,无善是非富;
→穷恶之分,穷分恶,恶分穷,穷是恶,恶是穷,穷非恶,恶非穷,穷非恶,恶非穷,穷也恶,恶也穷←
有穷是非穷,有穷是非恶;无穷是非穷,无穷是非恶;
有恶是非恶,有恶是非穷;无恶是非恶,无恶是非穷;
→穷善之分,穷分善,善分穷,穷是善,善是穷,穷非善,善非穷,穷非善,善非穷,穷也善,善也穷←
有穷是非穷,有穷是非善;无穷是非穷,无穷是非善;
有善是非善,有善是非穷;无善是非善,无善是非穷;
……
谁让谁更怎样;谁让谁最怎样;
谁害谁怎样;谁帮谁怎样;
谁是谁非会怎样,谁非谁是又怎样;
谁想怎样,谁不想怎样,谁没得选择只能怎样;
谁曾经怎样,谁曾经想怎样,谁曾经没得选择只能怎样;
谁以后怎样,谁以后想怎样,谁以后没得选择只能怎样;
谁怎样了谁知道,谁怎样了谁不知道;
……
有时有可有,有时有可无;有时无可有,有时无可无;
无时有可有,无时有可无;无时无可有,无时无可无;
……
→反傲慢与偏见,反错信与盲信←
做好事的可能是好人,做好事的不一定是好人;做好事的可能是坏人,做好事的不一定是坏人;
做坏事的可能是好人,做坏事的不一定是好人;做坏事的可能是坏人,做坏事的不一定是坏人;
→反虚荣和戴高帽和拍马屁←
说好话的可能是做好事,说好话的不一定是做好事;说好话的可能是做坏事,说好话的不一定是做坏事;
说坏话的可能是做好事,说坏话的不一定是做好事;说坏话的可能是做坏事,说坏话的不一定是做坏事;
真相也分为两种,主观真相和客观真相。
武断和独断就是主观真相,然而并非人多就是客观真相,有时人各有所需,各有所求,各有所谋,也就导致可能做出判断的并不是单纯就一时一事论,而是有其他考虑和取舍。
难得糊涂,必须糊涂,可以糊涂,不能糊涂;
难得看透,必须看透,可以看透,不能看透;
当环境残酷,真相就残酷,真理也跟着残酷;
当环境美好,真相就美好,真理也跟着美好;
和平告知人们能够创造什么,能够得到什么,如何怎么怎么美好;战争告知人们能够毁灭什么,可能失去什么,如何怎么怎么惨痛。
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