面包小说网

012续（第5页）

火焰中的手稿

一、焚烧的异端

崇祯二十二年的圣约翰节，塞维利亚的广场上堆着如山的手稿，火焰舔舐着羊皮纸卷，把“·”“—”“○”这些玛雅符号烧成焦黑的灰烬。宗教裁判所的修士举着十字架，声嘶力竭地咆哮：“这些蛊惑人心的炼金术，是对上帝的亵渎！”

人群里，卡洛斯的银矿主管佩德罗悄悄攥紧了袖口，里面藏着半张《汞齐炼银图谱》。就在昨夜，裁判所的修士们还在秘密召见他，用烧红的烙铁逼问赵莽的“地磁催化法”——那些声称要消灭一切“异端技术”的人，转头就把银矿的产量清单摊在他面前：“必须让印第安人用最快的速度炼银。”

广场的火焰映红了佩德罗的脸。他看见修士们把记载“20进制计时”的手稿扔进火里，却在转身时对助手低声说：“记着那个加热到360℃的法子，矿里的汞总烧不干净。”这种诡异的双重标准，像烧红的铁丝烫在他心上。

三个月后，佩德罗带着秘密任务抵达泉州港。他的货船上装着欧洲的钟表和橄榄油，实则是来窃取更完整的炼银技术。当赵莽的验房里，汞齐银在玉玺光带下快速分离出纯银时，他藏在袖中的素描本正飞快地记录着磁粉的用量、加热的火候，纸页边缘还沾着塞维利亚广场的烟灰。

“裁判所烧掉的是‘炼金术’三个字，”佩德罗对翻译说，眼睛却盯着那些跳动的银珠，“留下的是能让银锭变多的法子。”他想起广场上被烧死的炼金术士，那些人只是因为在手稿里写了“点汞成金”，就被当成魔鬼的使者，而矿场里用着同样原理炼银的修士们，却在计算着每周的进账。

二、偷来的技术

泉州港的西班牙商栈里，佩德罗把偷来的图谱藏在圣经的封皮里。图谱上，赵莽用红笔标注的“磁粉催化需配合20进制计时”被翻译成拉丁文，只是“地磁能量”被改成了“上帝的恩赐”，“原子转化”被换成“神圣的分离”。

“这样裁判所就不会怀疑了。”他用圣水洒在纸页上，仿佛能洗去偷窃的痕迹。随船来的修士正在祷告，面前的银锭正是用赵莽的方法炼的，纯度高得能映出人脸——这种银在欧洲能卖出三倍价钱，而修士们只需要在布道时说“这是上帝对虔诚者的奖赏”。

赵莽很快发现了佩德罗的小动作。验房里的学徒说，那个西班牙人总在磁粉容器旁徘徊，还偷偷称量玉玺光带的长度。当他带着巡捕赶到商栈时，正撞见佩德罗在临摹20进制的计时器，旁边的圣经翻开着，里面夹着张波托西银矿的地图，标注着“适合催化法”的矿脉。

“你们为什么只偷技术，不学原理？”赵莽指着图谱上的磁场线，“这不是上帝的恩赐，是地磁的规律，烧再多手稿也改变不了。”他让佩德罗看组实验：用同样的方法，在没有地磁的船舱里，汞齐银根本不会分离——证明技术的核心是科学，不是信仰。

佩德罗的脸涨得通红，却仍嘴硬：“只要能炼出更多银，原理不重要。”他不知道，裁判所的密信已经送到：“不惜一切代价得到控制纯度的方法，允许适度修改原理，以符合教义。”

三、双重的标准

塞维利亚的宗教裁判所地下室，与地面的狂热截然不同。这里藏着间秘密实验室，修士们正用偷来的图谱炼银，坩埚里的汞齐银冒着白烟，墙上却挂着“禁止一切炼金术”的训令。

“纯度还差0。5%。”主持实验的修士烦躁地敲着桌子，他按图谱上的步骤操作，却故意省略了“玉玺光带照射”这步——因为无法解释光带的来源，就干脆说成“用圣水浸泡即可”，结果银锭总带着灰斑。

佩德罗从泉州带回的磁粉，成了这里的宝贝。修士们发现用磁粉处理过的汞，蒸发速度确实快三倍，却在记录时写成“圣徒遗物的粉末”。当矿场的银产量翻倍时，裁判所的报告里写着“虔诚祈祷的成果”，而给国王的密信里，却详细记录着磁粉与汞的配比。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

这种分裂在波托西银矿达到了极致。印第安矿工被强迫用新方法炼银，稍有差池就被说成“被魔鬼引诱”，遭到鞭打；而监督的修士们，口袋里装着20进制的计时器，精确控制着加热时间。矿场的墙上，一边画着地狱的火焰，一边贴着偷来的炼银步骤，像幅荒诞的拼图。

赵莽从商船带回的消息里，看到了这种双重标准的恶果：印第安人因为不懂原理，只按步骤操作，汞中毒的死亡率比以前更高；修士们垄断着磁粉的使用方法，用银锭贿赂贵族，巩固自己的权力。“他们不是在使用技术，是在滥用技术。”他把这些消息抄在布告上，贴在泉州港的码头，来往的欧洲商人看了，无不面色凝重。

四、冲突的核心

崇祯二十三年的复活节，泉州港的海神庙前，来自各国的工匠举行了场特殊的集会。他们用不同的语言朗读着赵莽的实验日志，展示着磁粉催化的全过程，最后共同在石碑上刻下：“技术无信仰，规律无国界”。

佩德罗也在场，他刚收到家里的信：塞维利亚的秘密实验室发生爆炸，因为修士们擅自提高加热温度，又不懂磁场的平衡，汞蒸汽与空气混合后引发了火灾，烧死了七个学徒，包括他的弟弟。

“裁判所还在说是魔鬼干的，”佩德罗的声音发颤，信纸上的焦痕触目惊心，“可我知道，是因为他们烧掉了写着‘安全规程’的手稿。”他当着众人的面，撕下圣经封皮里的偷来的图谱，扔进火盆——这次的火焰，烧的是虚伪的面具。

赵莽把“炼金术冲突”的核心刻在石碑最显眼的位置：“宗教压制的不是技术，是对技术原理的理解；掠夺的不是成果，是平等掌握知识的权利。”他让石匠把这句话翻译成拉丁文、玛雅文、印加文，像道跨越信仰的宣言。

安东尼奥的新书《科学与信仰》在欧洲引起轰动。书里对比了裁判所的双重标准：焚烧“点石成金”的手稿，却保留“汞齐炼银”的技术；诅咒“星图坐标”是异端，却用它来导航掠夺船队。“冲突的根源，在于有人想垄断知识，”书的最后写道，“而知识本该像阳光一样，照亮每个角落。”

五、真理的火焰

当佩德罗带着完整的实验日志回到欧洲时，塞维利亚的广场上，又有人在焚烧手稿。但这次，人群里响起了不同的声音——有人举着从泉州带回的图谱，大声念着上面的原理；有人展示着磁粉催化的银锭，证明这不是魔鬼的作品。

裁判所的权力在动摇。当越来越多的人知道，银锭的纯度来自磁粉的配比而非祈祷，当矿工们用20进制的计时器提高效率，那些“异端”的帽子就再也戴不住了。佩德罗的弟弟用生命换来的教训，终于开始发芽。

泉州港的验房里，赵莽望着窗外的星空。黄金面具的水晶眼窝投射出的星图，与桌上的炼银图谱重叠在一起，玛雅符号与中文批注在月光下和平共处。他知道，“炼金术冲突”不会轻易结束，但只要有人坚持探索原理，有人拒绝垄断知识，真理的火焰就永远不会熄灭。

多年后，有人在塞维利亚的旧裁判所遗址上，发现了块被烧焦的石碑碎片，上面刻着半句话：“技术的价值，在于让所有人……”后面的字已模糊，但从残存的刻痕里，能看出是“平等受益”。

而泉州港的石碑，在风雨中愈发清晰。上面的“炼金术冲突”核心矛盾，成了所有文明的警示：压制科学的人，终将被科学抛弃；掠夺技术的人，终将被技术反噬。唯有尊重规律，共享知识，才能让火焰温暖世界，而非焚毁文明。

第八章银河贸易的蓝图

银河-地球贸易对照图

一、两张地图的重叠

崇祯二十三年的立秋，泉州港的风带着新稻的清香，吹得验房里的两张地图簌簌作响。赵莽将黄金面具投射的星图拓片铺在桌上，又把《万国舆图》覆在上面，指尖沿着银河的轨迹划过，恰好落在地球上的白银贸易主航道上——从波托西到泉州的航线，与猎户座旋臂的走向完美重合。

“爹，您看这里！”二郎用朱砂笔圈出波托西银矿的位置，对应的星图坐标正是比邻星的“3·21”，“就像地上的港口对着天上的码头！”他拿来直尺量算，星图上的每条航线，都能在地球地图上找到对应的白银贸易路线，角度误差不超过三度。

赵莽让库斯科取出印加的结绳记事，将绳结的长度换算成距离，与星图、地球航线的里程并排放置。三组数据像三串咬合的齿轮：星图上“13·5”天狼星对应的航线长度，是泉州到长安的三倍，而天狼星与地球的距离，恰好是比邻星的三倍。

“不是巧合，是规划。”他铺开三丈长的宣纸，开始绘制《银河-地球贸易对照图》。先用淡墨勾勒银河的轮廓，标注出二十颗亮星的位置；再用朱砂画出地球的海岸线，将银矿标记为红色圆点；最后用金线连接对应的星与矿，整幅图立刻像张贯通天地的网。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！