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学历的尴尬附录 宝积经38（第3页）

答言：“不为缚故，不为解脱故。”

又问：“汝等习行何法？”

答言：“不为得故，不为断故。”

又问：“谁调伏汝？”

答言：“身无定相，心无所行，是调伏我。”

这段文字主要讨论的是修学历程。

看到五百比丘去而复返，大家感到非常奇怪，尤其是须菩提，刚才佛陀让他去劝导比丘们回来，自己因为无能为力没有敢去。

现在五百比丘却自己回来了，这里面一定有缘故。因此，须菩提就问他们：“你们刚才去往哪里？现在又从什么地方回到这里？”

众比丘答道：“佛所说法，无所从来，去无所至。”须菩提又问：“谁是你们的师父呢？”众比丘答道：“我们的师父如法性一样，本来不生，也没有灭。”

又问道：“你们从什么地方闻法而悟入呢？”众比丘答：“我们不仅从五阴、十二入、十八界而悟无我无我所，更从五阴、十二入、十八界性空无有而悟入中道正观。”

又问道：“你们为什么而悟道闻法呢？”众比丘答：“既不是因为受到束缚，也不是因为企求解脱。”

又问：“你们依据什么法门而悟入呢？”众比丘答：“我们所依据的法门是不为有所得，也不为有所断。”

须菩提又问：“是谁调伏了你们，使得你们能如此与法相契呢？”众比丘回答说：“能有谁呢？只是因为明白了身无决定相、心无所缘行的道理，身心空寂而得到了调伏罢了。”

【宝积经|经文】

又问：“何行心得解脱？”

答言：“不断无明，不生明故。”

又问：“汝等为谁弟子？”

答言：“无得无知者是彼弟子。”

又问：“汝等已得几何当入涅盘？”

答言：“犹如如来所化入涅盘者，我等当入。”

又问：“汝等已得己利耶？”

答言：“自利不可得故。”

又问：“汝等所作已办耶？”

答言：“所作不可得故。”

又问：“汝等修梵行耶？”

答言：“于三界不行亦非不行，是我梵行。”

又问：“汝等烦恼尽耶？”

答言：“一切诸法毕竟无尽相故。”

又问：“汝等破魔耶？”

答言：“阴魔不可得故。”

这段文字主要讨论的是解脱问题。

须菩提问：“你们的心获得了解脱，但是依据的是什么心呢？是贪瞋痴之心，还是无贪瞋痴之心？”众比丘回答说：“既不断无明，也不生般若之明。”