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第一节 培养孩子的孝心从与父母的日常应对开始（第3页）

相反，如果孩子用恭敬心认真听取他人的劝导，并抱着“有则改之，无则加勉”的态度，他就会不断进步。而对方也会因他的恭敬而愿意不断地帮助他，不断地给他提出有价值的、有效的意见，对孩子而言，这样的人不就是他人生中的贵人吗？

所以，我们与其天天祈祷孩子遇到能帮助他、提携他的贵人，不如培养孩子具备接受他人建议的心量和谦虚、恭敬的态度。而这种素质很大程度上需要通过践行“父母教，须敬听”这句教诲才能实现，让我们和孩子共同努力吧！

父母责，须顺承

每个孩子都不可避免地会遭受父母的责备，而面对责备，孩子会乖乖“顺承”吗？

孩子在成长过程中都会犯各种各样的错误，我们也许会因此生气，接着会责备他、批评他，甚至呵斥他。其根本目的，无疑是希望他能够有所改变，不断进步。所以，对于我们而言，出于为孩子好的目的而责备孩子，是非常正常的、无可厚非的行为。而面对我们的责备，孩子应该如何反应呢？这句“父母责，须顺承”告诉我们，当父母责备孩子或者管教孩子的时候，孩子应该表现出顺从的态度并虚心地接受。

然而，现今社会的大多数孩子并不是这样的。有的孩子听到父母的责备声，虽然嘴上不说，但是表情相当难看，他内心在说：“你别指责我，我不爱听。”有的孩子则是找一大堆理由，以表示父母说的不对；有的孩子则是直接和父母对抗，不但反过去责备父母，还会做出一些过激的行为让父母伤心……所以，很多父母经常叹息道：“如今的孩子，怎么这么难管教啊！”

有一个小男孩自从知道有虐待儿童的举报电话之后，只要父母一责备他、批评他，他便打电话举报，或是对着窗外的路人哭喊道：“我父母虐待我，请你们帮忙打举报电话。”几次之后，小男孩的父母都不知道该用什么方式管教他了。说轻了，他不听；说重了，他又要举报。面对这种情况，父母真是无可奈何。

当然，也有少数孩子面对父母的责备和批评会毕恭毕敬地表示顺从，并接受父母的教导。为了让父母尽快消气，他还会说：“爸爸妈妈，我知道错了，我下次一定改，您别生气了。”这样的孩子在当今社会是不是太少见了？有些父母甚至会怀疑，有这样懂事听话的孩子吗？当然有，力行《弟子规》的孩子就是如此听话懂事，这不是杜撰，而是事实，只是你没有见过、接触过而已。

如果我们希望孩子听话孝顺，那么我们完全可以和孩子一起把这句教诲落实在生活中，只要落实，我们就会发现，听话懂事的孩子原来就在我们自己家中。

当然，我们也不是完人，也会犯错误，也就是说，有时候责备孩子责备得不当，甚至会误解孩子。这时，孩子是否也应该顺从呢？应该是这样。但我们也要教孩子：当你认为我们做得不对的时候，要在事后以恰当的方式提出自己的意见来。《弟子规》中的另一句“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，就是教孩子给父母提意见的，具体的内容将在后面详细讲述。

如果孩子不践行“父母责，须顺承”的教诲，对个人、家庭有什么影响吗？

有个男孩从上初中开始，对父母的责备就常常表现出强烈的不满，后来慢慢演变到根本不让父母开口。在学校里，如果老师批评他，他就用眼睛瞪着老师，嘴里还嘟囔着，老师批评得厉害了，他就和老师对着干。搞得父母不敢惹他，老师也管教不了他。

后来，他高中还没上完就开始到处打工，一年之内换了好几个工作，每次都是领导说他几句，他就撂挑子不干，有时还会辱骂领导。

一次，他过马路时没有遵守交通规则，差点儿被一辆车撞上。司机气愤地说：“你怎么不遵守交规呢？不要命了？”一听这话，他就不依不饶地开始骂司机。司机听不下去，便下车和他理论，没说两句，两个人就动起手来，后来，他被打成重伤送进了医院。

这个男孩就是因为听不得他人的责备，才养成了一身的坏毛病，脾气还异常暴躁，工作和生活都不顺利。如果他能做到“父母责，须顺承”，当面对老师、领导、他人的责备时恭敬地接受，那么他的学业就不会半途中止，工作也不会屡遭不顺，更不会遭遇横祸。一切都是自作自受啊！而源头就是因为他没有在父母那里养成“顺承”的习惯。可见，一个不懂得孝顺父母的孩子，未来的路一定不会顺畅。

这个男孩的例子并不极端。有的孩子因各种原因被父母责备后，居然起了杀死父母的念头。可怕的是，个别孩子居然真的害死了自己的父母。

仅仅因为被责备，就完全不顾父母对自己的大恩大德，这简直是天理难容啊！可是，我们能简单地怪罪这些孩子吗？

这种现象的发生完全是因为家庭教育的严重缺失造成的，而这种缺失已经不是一年、两年或者五年、十年了，而是大半个世纪，所以呈现出的社会现状往往让人惊愕和惋惜。如果我们做父母的还意识不到家庭教育的重要性，那么孩子的个人生活不但没有顺利可言，严重的话，甚至还会导致家破人亡。

所以，我们不要小看《弟子规》的力量，它可以让每个孩子都过上平安幸福的生活，也可以让每个家庭更加美满，让社会更加和谐。

我们如何和孩子一起践行“父母责，须顺承”这句教诲呢？

身教永远是最有力量的教育。我们希望孩子能落实《弟子规》，那么我们就要问问自己，当我们的父母、领导、长辈、妻子（丈夫）责备我们的时候，我们是什么态度？有没有恭敬地顺从并虚心地接受？我们的一举一动，孩子都会看在眼里，我们怎么做，他就会怎么学。

所以，当父母、亲人、领导、同事责备我们的时候，我们最好主动表示歉意，诚恳地接受对方的指责，而且要从内心深处真正认识到自己的错误，并说：“对不起，这件事是我做得不妥，我下次一定注意。”此言一出，对方肯定不会继续喋喋不休地指责下去。

如果一开始我们说不出口，那么至少要做到不生气、不顶撞。而要做到这两点，就不能总认为自己是对的，而是要从对方的训导和指责中发现自己的问题，了解对方对自己的不满，这样才能心平气和地听对方说。即使对方说得不太对，我们也不能“奋起反抗”，因为结果只会两败俱伤。

我们要么耐心地给对方解释，要么等到对方完全消气之后再从长计议。

如果对方已经气得失去理智了，那么我们就要灵活应对，千万不能硬碰硬。

说到这里，我想起了“曾子受杖”的故事。

曾子是孔子的学生。一次，与父亲在瓜地里劳作，曾子不小心斩断了瓜苗，父亲看他不爱惜植物，做事不谨慎，于是很生气，便举起手上的大棍子向曾子的背部打去。曾子知道“父母责，须顺承”的道理，就一动不动地让父亲打。没想到，父亲用力过猛，曾子的身体承受不了，结果晕过去了。

曾子醒过来后，不但没怪父亲，反而问父亲费了这么大力气教育自己身体有没有不适，还到房间拿出琴开始弹奏起来，以表示自己的身体无恙。

故事讲到这里，我们也许会觉得曾子太孝顺了，甚至觉得曾子简直愚蠢，是愚孝的行为。我曾看过一些家庭教育学的专著，里面也讲到过这个故事，但讲到这里就截止了。之后，专家还就此批判儒家文化，说古人愚孝，不尊重人格，宁肯被父母打死，也要顺从父母，云云，进而上纲上线，大肆批判古代教育的不是。

可事实上，故事并不是到这里为止的，这仅仅讲了一半。接下来的一半是这样的：

当这件事被孔子知道后，孔子责怪曾子不孝，并告诉弟子们“小杖则受，大杖则走”的道理。也就是说，如果父母拿小棍子打你，你就要受着；如果拿大棍子打你，你就要赶快跑。为什么？因为父母生气的时候情绪难以控制，假如拿大棍子打失手了，把孩子打伤了，甚至打死了，那伤心的还是父母。所以，孝顺的孩子是不会把父母陷于不义的。

由此我们知道，如果责备我们的人情绪异常激动，甚至要打我们，那么我们还是先走为妙。所以，《弟子规》中的教导并不是死板的，而是灵活的。只要我们存着一颗孝顺父母、恭敬父母的心，并把这种态度延伸到生活中的每一处，那么我们和孩子必将获得幸福美满的人生。

教子箴言

“父母呼，应勿缓”到“父母责，须顺承”这四句，阐述了为人子女对待父母应有的态度，这个态度就是无条件的恭敬。父母无条件地养育子女，子女如果轻视父母、对父母无礼的话，真是有愧为“人”。道理如此，但现实状况却不容乐观，我们不要责怪孩子，看看我们自己是如何对待父母的，答案一目了然。