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第611章 大乘寺的转变第二枚橙色道运魔（第7页）

诶，这一次的道运，居然不是儒道释三选一。

全部都是佛门的。

想来也很正常，佛脉倾力贡献出的道运，自然是佛门为主。

楚无疆倒也不挑剔，当即思索道：

【第一个选项众生偈语，此乃禅宗的顿悟之法。】

【有了这项天赋，就容易使人顿悟，帮助信徒开悟，扩大信徒数量。】

【它与文以载道十分相似，只是追求不同。】

楚无疆若成为佛门领袖，那众生偈语是一项非常不错的气运。

你可能不知晓六祖慧能是谁，但一定知晓那句着名的偈语。

【菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。】

它能极大地加强信众的顿悟能力。

楚无疆的开悟能力大幅度提升，一句当头棒喝，弟子纷纷露出若有所悟的神色。

如果是为女弟子开悟，就更好了。

咳咳。

楚无疆连忙咳嗽两声，旋即看向下一个。

【第二个选项阿赖耶识，这是一种安全的，查看自身命数，领悟自身因果，业力的气运，注重于个人的修行。】

【当然它可以成为一种窥探他人命数的天赋，只是我也有重瞳，天命红线，胜天半子等手段，就显得有些多馀。】

如果楚无疆没有虚无圣体，大约第一时间就会选择【阿赖耶识】。

现在反倒有些重复。

选，还是不选呢？

要是让佛门子弟发现，他们梦寐以求的阿赖耶识，楚无疆居然挑三拣四，怕不是要当场气死。

楚无疆则是不紧不慢地看向最后一个气运。

【第三个选项微尘般若，这是渐悟派的理念啊，与第一项针锋相对。】

【它有点象是佛门版的天道酬勤。】

【只要你有悟性，日日勤奋修行，所有的努力都有回报，会让你积累雄厚的智慧，最终水到渠成。】

【正如前世的神秀讲渐修，慧能讲顿悟。】

神秀曾经留下一段偈语。

【身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。】

如果你把佛法换成数学，就能明白两者的差异。

神秀告诉你只有努力学习，不要懈迨，才能掌握数学。

慧能告诉你本来就会数学，只要顿悟，就能懂得数学。

如果你要修行的话，神秀的方法更正确。

如果你要传教的话，慧能的路线更正确。

两者乃是佛门发展路线的一体两面。

这三个气运，各有偏向。

楚无疆不由得分析道：

【第二个阿赖耶识，与虚无圣体的能力对冲，那就不要了。】

【第一个与第三个的话，顿悟派与渐修派的能力来看。】