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71 古往今来第一疯子（第1页）

说起五胡乱华，那是我神州历史上最黑暗的时代。

感兴趣的读者老爷可以自己查阅相关资料，笔者不再赘述。

至于武悼天王冉闵，笔者称这类人物为“沉默的英雄”。

感兴趣的，同样可以自己了解一下。

华九难笑着点头：“没错，谢明烛就是在武悼天王之后出现的。”

“魏晋南北朝末期，那是一个战乱频仍、礼崩乐坏、鬼神盛行的时代”

书中暗表：谢明烛，成道与五胡乱华那个最黑暗的时代，“归寂”大教的教主。

其教众自称为“待渡者”或“净尘客”，核心教义是“寂灭飞升”。

宣扬死亡是解脱，集体死亡是终极圆满。

不知道是不是成道于最黑暗年代的原因，谢明烛是我国历史上最“邪”的修行者。

其“邪”的程度，简首就是禁忌。

至于他的具体危害这么说吧：无论是史官还是民间，都不愿提及。

因此除了在少数典籍中外，几乎没有关于谢明烛的记载。

谢明烛这人并非天生嗜杀，而是陷入了一种极端扭曲、却又自洽的“慈悲”逻辑闭环中。

说得通俗点，他就是天才中的妖孽，妖孽中的疯子！

谢明烛坚信的理念有三：

一、痛苦即原罪：他认为人世间的存在，本身就是一场无尽的苦难。

生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，八苦交煎。

凡人的每一次呼吸、每一次心跳，都伴随着痛苦和挣扎。

即便是短暂的欢愉，也终将化为更深的失落与寂灭的前奏。

二、存在即牢笼：他相信人类的肉身和灵魂，是束缚“真我”飞升的沉重枷锁。

这个充满污秽、争斗、疾病和愚昧的“浊世”，是最高意志对灵魂的惩罚与禁锢。

三、寂灭即飞升：他悟到了一条终极的“解脱”之道——唯有彻底的、绝对的死亡，才能一次性斩断所有痛苦的根源。

当最后一个人类停止呼吸，当最后一个灵魂脱离这污浊的躯壳，整个“人类”的概念将作为一个纯净、无痛苦的集体意识，瞬间“飞升”到一个超越生死的永恒极乐之境。

谢明烛将此称为“万灵归寂，共赴青冥”。

死亡不是终点，而是所有人一起获得“永恒救赎”的唯一通道。

谢明烛杀人无数，那种抱着“拯救”目的的杀。

甚至有大批大批的人，不远千里找到谢明烛，自愿被他杀死，以求“永恒的救赎”。

每次杀完人，谢明烛都会悲痛欲绝。

因为他心中有另类的大爱：

谢明烛认为每一个人，都是自己的至亲，是他的父母、恋人、兄弟姐妹，因此杀人后才会痛苦不堪。

即便如此，谢明烛从不认为自己是“屠夫”，而是引渡者。

他视自己为天道选中的“引渡人”，是慈悲的使者而非残忍的刽子手。

他的使命是“帮助”全人类完成这场伟大的、最终的集体超脱！

综上所述不难看出，在谢明烛近乎于变态的优雅下，隐藏的是更加变态的疯狂！

无论是婴儿的啼哭、壮士的怒吼、还是老人的哀求，在他耳中都只是“飞升乐章”中微不足道的杂音。

为了实现“万灵归寂”的终极目标，他可以微笑着牺牲任何人。

包括最虔诚的信徒和他自己！

他认为自己是最后一个引渡者，最终也必须“归寂”！