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第一百一十一章 愿以此身兼济天下（第2页）

天下现在处于宝贵的和平时期，但只是短暂的休战，连江寒也不知道，下一场战争将会以何种方式展开，最终是否会演变为席卷整个中原的大战。

江寒把飘飞的思绪收了回来，对秦越人说道：”传闻宗周礼乐尤存时，君子作战时不重伤，不擒二毛。”

“春秋时宋襄公效仿此举虽然被人笑作迂腐，但若是诸侯卿大夫人人都能如此，战争对民众的杀伤或许能降低许多。“

秦越人感慨道：”不可能了，二百年前的弭兵之盟时，各国之间还维系着道义。”

“但从吴师入郢开始，吴楚两国争于攻取，兵革更起，淮汉之间城邑数屠，如今大争之世更是如此，败绩之军，死者蔽草，尸且万数；若逢饥馑之岁，则饿者满道，温气疫疬，千户灭门，都是常态。“

“天下苍生何其苦难。”

身为后世之人，大一统的思想深入骨髓，浓郁的文化熏陶，让江寒眼中对无论魏、齐、楚、赵、燕、韩、秦，任何一个国家，甚至于在此时中原人看来还是蛮夷的吴越，都没有此疆彼界的看法。

即使如今互为敌人和竞争对手，也不会有灭其国还要亡其族的残酷想法。

因为他知道，用不了多久后，当秦汉第一帝国形成时，所有以上邦国族别都会真正融合成赫赫华夏。

争霸统一的战争必有死伤，但像伊阙斩首二十四万，长平埋骨四十万等惨重杀伤，他都不会让其发生。

即便是记述夸张，哪怕有其时代的合理性，但在江寒看来，每一条在战后屈死的生命都是极为可惜的。

冠带之国何苦难为冠带之国？

反正他是绝不会超越自己的底线，去做”人屠“的。

以前的感触还不明显，但在江寒去了中山国，参与了中山国与赵国的战事后，中山国与赵国双方当场死伤过万，更多的人却是在战后治疗无效死去的。

伤病营房里的嚎哭和惨叫，带着腐朽的死亡气息，让巡视其间的江寒印象深刻，心生忐忑。

还有那八国参战，双方出动了过五十万大军的灵丘之战，战阵如同绞肉机一样，将无数个活生生的人给碾碎。

十几平方公里的土地上，埋葬了参战双方的十几万冤魂。

这时代的苦难又何止战争一种？疫病横扫而过，整个城邑死亡二三成人口是常态，严重的也许整个城池都会消失。

江寒声音低沉的说道：”正如诗言：旻天疾威，天笃降丧；瘨我饥馑，民卒流亡。”

“本来这些是由周室天子来赈济的，此乃为人君，为民主者必行的义务之一，可到了平王东迁后，礼乐征伐自诸侯出，霸主迭兴，于是扶助诸侯，防治疫病灾荒的职责也落到了侯伯的身上，当年齐桓公和管子做的就极好。”

“到了晋楚争衡时，在第一次宋之盟上也有盟约：凡晋、楚无相加戎，好恶同之，同恤灾危，备救凶患。”

“那几年里但凡王室、诸侯有灾荒，晋侯或执政还是会召集诸侯共同捐赠粟米，派出劳役去救援的。“

”但如今诸侯也失权了，三家分晋，田氏代齐礼乐征伐由卿大夫出。”

“说句不客气的，天下诸国中，除了那偏居于北的燕国还心存公室外，其余都是乐于私战而缺少公义之辈。”

“同恤灾危，备救凶患的举措也无人主持，反倒是征伐不断，现在真是到了季世了，前年冬天，秦国发生雪灾，魏国不但不救，反而封锁函谷关，阻止义士将粟米送入秦国。”

“万民多有勤苦冻馁、转死沟壑中者数不胜数，见者心怜，我如今为墨家钜子，当组织起天下的人公义，此为公心，也为私心。”

江寒说的诚恳，秦越人也忘了心中小小的不快，他知道江寒新奇的想法和主意最多，便焦急地问道。

”那江先生觉得，应当如何做，才能挽救此季世，才能让民众少些苦难？”

也许，最初的江寒本身是一个自私的人，因为善良不是廉价的美德，它要与能力相匹配的。

江寒来到这个乱世前也是个普通人，来到了这里后，他先是迷茫，后来是想要逃避，活下来是他唯一的目标，他相信凭着自己脑袋里的知识一定能在这个吃人的世道过得很好。

是孟胜用自己的性命逼迫他入世，真正见识到了世间的苦难后，江寒的思想发生了转变。

若是自己的到来无法给时代带来转变，他不觉得自己的存在有任何意义。

在这个理想主义者草创文明的时代，他这个满脑子都是现实的人也要理想一把，说不定就能成为改变世界的契机。