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第291章（第1页）

[1]缅式宝塔在塔腰部分正莲花座与倒莲花座中间环绕着一圈球状链形装饰物。

[2]原文为&ldo;午后已出现6脚掌长度影子之时&rdo;，缅人古代常用此法形容午后具体时间。

[3]古代缅甸一日分为60时，用敲锣报时，又称为&ldo;锣&rdo;。故在当时的&ldo;1锣&rdo;即&ldo;1时&rdo;。本书此节之前皆用&ldo;时&rdo;，可能执笔人习惯不同，从此节起又&ldo;時&rdo;&ldo;锣&rdo;混用了。译文照译。

[4]缅甸人将一般人名改称为鄂某某，意即对其的蔑视。此处即对信德娄的蔑称。

（306）达龙王前往功德善业亚扎马尼素拉佛塔达龙王驾崩达龙王的子女

达龙王为王兄之子德钦布与王弟明耶觉苏瓦之女钦马拉山漂完婚。同年12月25日（公元1648年3月8日）水曜日正午时分太阳出现三道彗星般光芒。同月29日（公元1648年3月12日）日曜日夜一更2锣丁泰佛塔东侧佛廊北边僧房起火，后一直漫延到北面佛廊，烧及东部大寺与10座周围小寺。

缅历1010年2月21日（公元1648年5月2日）火曜日在大批人员的簇拥下，缅王前去功德善业亚扎马尼素拉佛塔。3月5日（公元1648年5月16日）火曜日晨6时2拔，缅王布施三座寺庙。欧德亚温寺于缅历1009年12月（公元1648年2月下半月至3月上半月）毁于大火，周围12座寺庙一起烧毁，重新建筑。3月7日（公元1648年5月18日），木曜日，缅王下令给比右巴温、德基那温、毕撒马温三寺庙各布施5户人家。但缅王说明，朕给三寺庙各布施5户人家并非为寺庙僧侣服役。规定不是施给僧侣作为奴隶的，是为了寺庙，给寺庙看门，给寺庙煮斋饭、上斋饭、除草、打扫卫生，为僧侣服务的。所以是作为寺庙香火而布施的。任何人都不许将这5户人家转赠给亲戚好友，或作为遗产继承。他们永远在庙里看门、除草、打扫，为僧侣撑伞、服务。敦丁大臣撰写的《新史》中说，在王子时代为四座寺庙布施。据王子时代在当比拉挂单的底比德加林加亚法师撰写，由阿信摩诃恩达拘达法师镌刻于石碑上，但没有写完，也因害怕容纳不下，后由德弃那温第一和第二经典著作有阿利亚林加亚记录的，写于摩诃亚扎马尼素拉佛塔东面和大门西面的铭文中说，父王时代，即缅历1010年3月5日（公元1648年5月16日）火曜日晨6时2拔国王向比右巴温寺、欧德亚温寺、毕撒马温寺三座寺庙布施。这与前面所说不一致。同年3月15日（公元1648年5月26日）金曜日，缅王在典仪殿时夜四更，正西方天空出现彩虹。在为以前底里达马道加王的功德善业丹底佛塔升加宝伞之时，光线由左至右快速划过。3月23日（公元1648年6月3日）土曜日，缅王从功德善业佛塔返回皇宫。4月2日（公元1648年6月11日）日曜日发生地震。5月6日（公元1648年7月15日）土曜日晨四更一群大鸟降于皇宫庭院东边。5月20日（公元1648年7月29日）土曜日黄足鸠从西南角飞来停在枢密院前，三鼓时飞向西南。缅王欲为亚扎马尼素拉佛塔升加宝伞，便询问来自东吁、精通占卜的罗拘德耶法师何时适宜升加宝伞。法师奏道：&ldo;陛下在世时不宜掐算时辰，需待太子登基后才能掐算。&rdo;于是将法师流放到蒲甘。又将婆罗门阿扎格尤召来，请他指点升宝伞之时日。答道：&ldo;陛下赶不上升加宝伞之日。&rdo;国王问：&ldo;朕何时归天？&rdo;答道：&ldo;明日一鼓归天，所言如不实，可将臣与臣之妻小放于火中烧之。&rdo;国王说：&ldo;今日已过了三鼓，朕没有任何不适。&rdo;婆罗门道：&ldo;时辰还未到。&rdo;夜四更过后国王染病。6月10日（公元1648年8月17日）木曜日一鼓，威德崇隆的，金矿、银矿、玛瑙矿、宝石矿之主，江山国土之主因厌倦人世，辞归西天。当天王太子彬达莱王注登基继位。12日（公元1648年8月19日）土曜日在枢密院东北角犹如埋葬天帝释一样埋葬了父王的遗体。

王生于缅历946年3月5日（公元1584年5月3日）日曜日晨一鼓。45岁登基，在位19年，在步入65岁时，于1010年6月10日（公元1648年8月17日）木曜日驾崩。因王兄在汉达瓦底以西被其子明耶岱巴谋害而死，人称其为阿瑙白龙王。而王在位时国泰民安，又因他是在宫中安然而死的，故人称其为达龙王。达龙王所做功德善事有：王子年代在彬牙京城修建的瑞乌明寺布施给父王托付的良渊挂搭的摩诃亚达那嘎拉法师；在实皆城北榜雅佛塔东边建造科楠寺布施给从阿瓦归来的大法师；在实皆城北瓦切村南修建韦扎仰达寺，布施给赡部提婆达扎法师；将王子府中凉亭拆除后用其木料在德达乌西边红铜佛寺地区修建一寺庙布施给信尼亚纳维拉达；在阿瓦瑞喜宫塔北边修建寺庙，布施给阿南达尼亚纳的后裔；登基为王后，将汉达瓦底加冕殿拆除后用其木料建了四座寺庙，布施给僧众；将阿瓦茅顶殿拆除后用其木料在彬牙建一寺，榜垒地区建一寺，在当巴鲁建四寺布施给僧众，将金殿拆除用其木料建当巴鲁皇家寺庙和耶坎皇家寺；为阿瓦瑞喜宫塔、实皆榜雅佛塔、德达乌敏加拉佛塔、彬牙瑞喜宫塔、当布永素当卑塔贴金；修建五座佛亭并全部贴金；建亚扎马尼素拉佛塔，并建两座杜达马佛亭，周围四座大寺、40座小寺，布施给僧众；为在阿瓦瑞喜宫父王建造的功德事业摩诃妙牟尼佛全身贴金，并将围墙四周修饰一新；向信漂佛塔布施了发簪和金袈裟；在彬牙昂营地行宫处修建寺庙布施；在景丁城中心建庙塑佛布施；在清迈城也修庙布施；将阿瓦城内的佛塔全部贴金一直到佛塔顶部凸棱部位，并留下清扫佛塔的人；对陈旧损坏的佛像进行修补并布施黄金，重新贴金，完成此工程后在阿瓦西部德贝一带修造了大佛亭；在父王临时行宫、摩诃妙牟尼佛塔北边修建逝多林精舍布施给底里僧伽佐达法师；在父王修造的寺庙和四层御寺周围建筑金碧辉煌的40座小寺布施给摩诃僧伽那塔法师。给在远近各国挂单的僧侣们经常布施迦提耶僧衣注；为固道迪佛塔、实皆图巴永佛塔、明标功德塔、瑞喜宫佛塔、辛妙信摩诃佛塔、遂德班佛塔、皇家姐妹功德塔、底里达马道加王之功德塔、丹底佛塔等进行修缮并升宝伞；为皇家姐妹功德塔修建塔廊；修缮在汉达瓦底的大光佛发塔、瑞牟陶佛塔、摩诃佛塔并加升宝伞；为曼德勒两处佛陀足迹佛寺修建佛廊；每年夏安居期满之日便向觉雷楚佛塔等远近佛塔布施伞、油灯、旗幡等进行祭祀；每年过年都普遍地向法师僧侣占卜师等进行布施；进行编纂三藏巴利文经释及经典注疏工作；在缅历1000年（公元1638年）出资为1018名和尚和7名沙弥受戒。从那年开始每年都出资进行和尚受戒仪式。