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第253章（第2页）

&ldo;你们公司的计划能力，执行能力，真的很厉害，就像军队一样，您是个好经理。&rdo;

那船东笑了起来：&ldo;是啊，我这里有一名美国陆军的退役军官嘛。&rdo;说着回手一指身后的青年。

那青年点头致意。

&ldo;请问您的姓名？&rdo;

&ldo;肯尼夫-莱特，局长阁下。&rdo;

&ldo;你好，莱特先生，您这么年轻，为什么从军队退役了呢？&rdo;

&ldo;这是自由的命令。&rdo;

&ldo;自由的命令？有意思。&rdo;李颖修心想，&ldo;莱特先生，我只听说过自由意志、自由的召唤，自由的命令我却理解不了。&rdo;

&ldo;先生，您不是美国人，理解不了我们美国人的天命自由。&rdo;

天命自由……明白了

而在十九时期中期，美国本土正在兴起一种新的人种社会学理论：天定命运。即美国在西部的扩张是上天的安排，即所谓的&ldo;天定命运&rdo;，而美国政府在兼并印第安地区过程中的所作所为都是替天行道的，完成自己的使命。

构成&ldo;天定命运说&rdo;的核心思想是央格鲁‐撒克逊种族的优越论，是当时美国政府及其大部分官员的思想，如后来的伊利诺伊洲众议员约翰?温特沃思在国会会议上发言说：人们&ldo;不相信上帝在保佑美国大陆的军队取得胜利的时候，不确定原来的13个洲享受自由，恰恰相反，他只是把他们作为伟大的中心，文明、宗教和自由都得以从那里扩散出来。一直扩散到整个大陆&rdo;

自由意识形态与天定命运相嫁接，便出现了天定自由，每个美国白人，都有向外传播自由的天赋使命。

&ldo;所以，你就来到东方，传播自由。&rdo;

&ldo;是的先生。&rdo;肯尼夫面带着自然地微笑，不亢不卑，温和的说道。

&ldo;那你准备如何传播你的自由呢？&rdo;

&ldo;传播自由的途径多种多样，在目前，最好的方法，就是帮助你们，打败英国人，由此，你们将感受到我的伟大人格，从而产生对自由的向往。&rdo;

&ldo;您的……伟大人格？&rdo;李颖修以为自己听错了。

&ldo;是的，来自西点军校的蓝血十杰的伟大人格。&rdo;这样矫揉造作的话，在肯尼夫说来，却显得朴实自然。仿佛中学生在说自己成绩良好。

《蓝血十杰》？我看过这部电影，没想到会遇到历史上的原型人物。李颖修说道：&ldo;真是令人惊喜，莱特先生。&rdo;他把目光转向了船东：&ldo;您身边的这位年轻人很有意思，我能单独和他谈谈吗？&rdo;