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第111章（第3页）

吾等不甘被划为此等人之下属，三佐说道：

「吾等乃自由之身。既然什么也不是，便无须受任何人差遗。若无法如此度日，吾等毋宁求死。为此，吾等任何事都愿干。」

「咱们绝不逊于常人，无须受人藐视。虽贫困弱小，却也不亢不卑。此乃大爷教咱们的道理。神佛未曾救济吾等，惟大爷这番话可为救赎。」

「没错。正是大爷教了咱们，即便无身分，亦可好好将日子过下去。」

「直到如今，也仅有大爷愿帮助咱们。因此……」

「对咱们而言，只右卫门大爷甚是重要。」

‐‐原来如此。

生前，只右卫门或许真如众人所言，是个圣人般的大善人。

甘冒触法之险救助弱者，或许是出于浓厚的正义感驱使。然而‐‐

似乎是出了什么事儿，使只右卫门含冤而死。抑或是遭人谋害。

殁后，只右卫门的教诲‐‐便被奉为信仰。

此与信奉神佛几无差异。因此‐‐信众甘愿为其送死、害命。

而今，此信仰为恶人所用，信众却丝毫不察。

不察也是理所当然。因幕后黑手，已巧妙化身为信众带来实质利益的救星。

借冒用只右卫门之名，此恶人使信众坚信只右卫门尚在人世。遭极刑却依然不死‐‐这既是矛盾，亦是奇迹。

既非未遭刑处。

亦非殁后成鬼。

这骗局的巧妙之处，便是使信众相信只右卫门虽遭刑处、却依然健在此一矛盾。如此一来，恩义为信仰所替代，亲切善人则被供奉为膜拜对象。

信众未受任何胁迫，而是出于盲从的自愿自发。不将为只右卫门而死不视为无谓牺牲，而是殉教之举。

如此一来，不信者便被贬为异端。

凡半信半疑者、违背教义者，均遭信众攻击、排挤，一旦遭撵出众落便无从营生。强制者并非本尊，亦非神体，而是信众自身。而盘据此迷信之中心者，即为熟识生前的只右卫门者‐‐

‐‐换言之。

即是这聚落内的住民。只右卫门生前所言，透过彼等之口传述，成了如孔子或佛祖般的金科玉律，广为流传。若能善加利用此迷信‐‐

‐‐便可为所欲为。

无须威胁利诱，只消谎称此乃神谕，信众便会心甘情愿链而走险。

殊不知冒名只右卫门之幕后黑手‐‐

极可能便是陷害只右卫门之真凶。

一股莫名怒火在又市心底涌现，但旋告沉淀。