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柳州方言隐实示虚趣难词续说（第2页）

两个同义词中，各用了相反的“母”和“子”，便是有意成趣的。“母”为假，真正理据是同音同调的“模”。本词典：“模（量）：估计，估量。”

69。打斧头：替人办事暗中揩油。

“斧”由“伏”谐音，埋伏下物品或钱。这本是妓院隐语，指要小费。《全国各界切口大词典。娼妓类。粵妓》：“砍斧头：妓女于正项之外，向客索要也。”这里的“斧”谐音“附”，指附加的。柳州此词中变成谐音“伏”。

77。大眼牯：1睁开眼时眼珠显得特别大的眼睛。2长着这种眼睛的男性。

第二义应是首义。“牯”指雄性动物，已详叙于上文“马卵牯”条，此又是指人之例。指说“眼珠特别大的眼睛”时，“牯”是“鼓”的谐音，眼珠鼓起而显得大。趣附于“大眼牯”，类似通假义，所以应列为第二义。

92。虾公：“虾”的俗称，与性别无关。

179。猫公：猫的统称，不单指雄性。

“公”既与性别无关，却偏要用它，便是隐实示虚。由“弓”谐音。虾、常作弓形，特别是进退的时候。猫也常弓腰，俗语“猫着腰”即指人弓着腰。于都、南宁、梅县、萍乡、金华等地都说“虾公”。《汉语大词典》：“虾弓子：方言。即虾。”引例，柳杞《好年胜景》：“乱子又提议说：‘阿哥，明天试一试吧，用“鱼藤粉”去试一试，来客人啦，要是捉不住鱼，弄点虾弓子也好。’”

古时“虾”也通假“蛤”而指蛤蟆，即青蛙。柳州话“虾”字音hm，对应普通话ha。今闽语、粵语或读“虾”为ha，即如“哈”字音。“虾腰”是弯腰意，名词动用。北方作家不明其中道理，只从读音写成“低头哈腰”之类，极难理解。《汉语大词典》：“哈腰：弯腰。”《现代汉语词典》：“哈腰：〈口〉1弯腰。2稍微弯腰表示礼貌。”都避言词义的由来。

以“公”代“弓”又如：

雷州，瓦筒公：筒瓦。娄底，钩公：钩。弯公：弯。鞋底公：鞋底。涟源，瓢公：笊篱。构公：木勺。镜子壶公：玻璃瓶。筒瓦是半圆形。后三物都有弧形。但这些物品没有性别，可对比出柳州话“虾公”、“猫公”有意用性别误解求趣。

101。化学：喻指质量差，不经用。

化学物品即用化学原料制成的，比用自然原料制造的要坚固耐用的多，如人造纤维、有机玻璃等，所以绝非比喻，当是由“化雪”谐音趣说。“雪堆中埋死人”即言不能经久。

105。摸门钉：对方家锁门，让找的人扑空。

不言“摸门锁”，“钉”便谐音“定”指门被锁而固定住，进不了门。

108。罗汉竹：一种观赏竹，杆不高，人工培育的特小品种可作盆载。

此竹的形状与作用，同佛教的罗汉风马牛不相及。“罗汉”是“落汉”的实际理据。落，指低，即不高。汉，指身材的高度。俗语“汉子”、“汉杖”、“汉汉”都言身长。旧时民间小调：“高粱杆杆高，奴家汉汉小，三跑里两跑，就绊倒了。”汉汉小，即身矮。大汉子即大个子。《扬州方言词典》：“罗汉狗子：比鱼秧稍大的小鱼的通称。”由“落汉苟”谐音。落汉，指体小；苟，指不好。济南、于都，都把一种小碗叫“罗汉碗”。广州话，“罗汉床”指三面有栏杆的床，此“罗汉”又是动宾结构：罗住身子，不易趺下。《汉语大词典》：“罗汉床：一种睡榻，只容一人，故又名‘独睡’，常作坐具。”这是另一种罗汉床，低矮，也是“落汉”的谐音，但指榻低。“独睡”是另从窄言。任何人、尼姑、道士、和尚，都可独睡，偏叫“罗汉床”即另从床低而言。太师椅又叫圈椅、罗圈椅，从背、左、右三面把身体围住，所以又叫“罗汉椅”，与广州话“罗汉床”同机抒。而儿童游戏、体操、杂技的“叠罗汉”，参加者没一个和尚。由“叠摞、汉”的理据求趣。下面人的肩上叠摞着人。

108。罗汉果：多年生藤本植物的干果，中医用为清热、止咳良药，柳州特产。

果的形状、药用也与“罗汉”无关。由“落汗”或“落嘆”谐音，正是清热的药效。落，指消失、程度变小。嘆，古词，义为火、热。济南把棕绳上再铺凉席的床叫“罗汉床”，自然又从“落汗”为说。江西萍乡把洗脸手巾叫“罗汉巾”。“罗”另是“接”的同音同调谐音，义为擦。则“汉”也是“汗”的谐音。还有其他众多大不相同的东西，共用了“罗汉”的称名，而真正的语意又各有异同。极典型地反映了隐实示虚、设难成趣的造词方法的艺术欣赏性，人民群众的语言创造智慧。详见《语言科学》2003年第4期拙文《含假“罗汉”“观音”的谐音趣难词》。

120。祸伯伯：爱闯祸的小孩。

“伯”由“百”谐音，指多次。

123。脚眼（珠）：踝子骨。

词中“眼珠”指踝骨而别致。“眼”由“碾”谐音，二字音相近。碾珠，从转动比喻踝骨。

126。借寿：迷信习俗。在高寿死者丧葬期间，要一个碗或死者生前一件衣服，借以增长自己寿龄。

“借寿”词无特殊处，认为碗或衣有此作用，仍然是谐音寄意。“碗”谐音“万”，指万年。“衣”谐音“依”。高寿者衣，理解为依高寿，随他而高寿。有的地方此俗在做寿时进行，也用筷子。庆寿主人准备一些碗、多量筷子。碗向客人赠送，筷则让抢，叫抢筷。筷，古代叫“筋”，谐音永“住”人世。

136。白眼饭：白饭，没有菜也不加盐糖等，“白眼”来自“白眉烂眼”。

但“白眉”、“烂眼”与“白眼”字面有别，所指也不同，应不是语源。“眼”由“颜”同音异调趣说，指没有菜的绿色、辣椒的红色等，纯是白色的面饭。无菜，又是旧时人民穷，往往吃甜饭。

质量低、便宜的饭，却起了个有文心可欣赏的趣名，也是一种生活情趣的补偿。

旧时大众饭馆也经营这种无菜码的面饭，平实的名字叫“白皮面”，而北京把这种干面叫“光棍面”，光有棍形的面；把这种汤面另叫“寡妇面”，谐音“寡副”之谓也：没有副食品。可谓佳对而谑浪。苏州的名字叫“阳春面”，有文雅特点，实际内含却另是谐音“纯样面”，纯是面一样，没有其他。

285。冷火秋烟：冷清清。

“秋”字因不安词义，所以标同音代替号而不必，因是“囚”的有意谐音趣假，犹禁烟。

287。正斗：正牌；地道。

“斗”难表词义，是“正头”的近音谐隐。

171。抄九八：旧时经纪人买空卖空的经营活动。“九八”的意义有转移。

228。九八佬：商业场中的经纪人。

又，九八行：旧时的经纪行。成交以后，对买卖双方各以成交额的百分之二提作佣金。因货主只得到百分之九十八的货款，故名“九八行”。也叫“平码行”。

货主虽实得货款百分之九十八，但买主实付百分之一?二。《雷州方言词典》“九八行”，《厦门方言词典》“九八行”、“九八人”条，都只释为经纪义，不言佣金比例。柳州的比例是具体情况，应不是词义的理据。理据只在于以“九”谐音“纠”或“勾”，指在买卖双方间联系的纠合、勾通作用。古称“互市郎”，今有的地方叫“牙子”。牙，是“互”字俗体误认的结果，所谓“积非为是”。今书面语“经纪人”，都是从作用为说的。柳州梨暗码便以“勾”作“九”的暗语。理据只是“纠”或“勾”，因为用虚假的“九”的谐音，便再加一道机关“八”，便是虚义陪从，有如“偏义复词”的情况。参见笔者另文关于“拍水窦章”等条。

中国文学出版社出版，老村所著长篇小说《骚土》第274页：“那天夜里，黑女大（按，黑女之父）手持搅料棍将那贼二臭八八**九九一顿数落。”八八八，是用棍打的响声作记音。本当言“巴巴巴”，特意要搭配虚义的“九九九”，而变换字的写法，成为“八八八”。又，第326页：“心里就想着妈死的时候，八八**九九地叮嘱他。”此例中“八（巴）”指说话的声音，也虚陪了“九”。“九八行”与此是同一语言现象，只是虚配的数和位置不同。如此，“九八”就不是所释的，由基数九十八词义转移为分数百分之九十八。

178。刁针：眼皮上生的小疖子。